道德经第十一章
1、第十一章原文及详解原文：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
2、《道德经》第十一章白话译文与解读 原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。白话译文：三十根辐条共同汇聚到一个车毂（车轮中心的圆孔）中，正因为车毂中间是空的（无），车轮才能转动，发挥车的作用。
3、第十一章通过具体器物，将抽象的“道”具象化为可感知的虚实关系。无为而治的治国理念：注释中提到“虚怀无朕，合众辅而完成治世的全功”，即统治者应如车毂般保持“无”（不干预、不主观），让臣民如辐条般自然汇聚，实现社会和谐。这种思想与《道德经》第五章“天地不仁，以万物为刍狗”一脉相承。
审视数字生活,重新找回注意力
1、审视数字生活并重新找回注意力是一个需要持续努力和实践的过程。通过实施数字极简主义并善用工具，我们可以逐步摆脱数字世界的束缚，重新找回内心的平静和专注。在这个过程中，我们需要保持清醒和自律，不断反思和调整自己的行为和习惯。只有这样，我们才能在数字时代中保持真正的自由和幸福。
2、首先，明确目标是静下心来的基础。在日常生活中，我们时常被各种琐事和诱惑所干扰，导致难以集中注意力。因此，设定清晰、具体的目标，并时刻提醒自己为何而努力，有助于增强内心的定力和动力。这些目标可以是短期的，如每天阅读半小时，也可以是长期的，如掌握一门新技能。
3、欧美地区正通过重拾“笨手机”减少屏幕时间，以找回真实的社交生活，这一趋势反映了人们对过度依赖智能设备的反思及对健康生活方式的追求。年轻人主动选择“笨手机”以减少屏幕依赖澳大利亚19岁大学生艾米丽·约翰逊放弃智能手机，转而使用功能简单的传统手机，目的是减少夜间刷手机的行为。
4、我们需要找到更健康、更持久的方式来满足自己的心理需求。系统化生活的缺失：大多数人未能找到系统化生活的道路，没有一件能够长期坚持并带来长久幸福感的事情。因此，他们用错误的行为充当了生活的占位符。我们需要重新审视自己的生活，找到真正热爱并愿意为之付出努力的事情。
5、提高专注力：没有数字设备的干扰，你可以更加专注于手头的事情，提高工作效率。改善睡眠：减少晚上使用数字设备的时间，有助于改善睡眠质量。增强现实社交：与现实世界中的人建立更深入的联系，增强社交能力。提升幸福感：减少对数字设备的依赖，可以让你更加专注于生活中的美好事物，提升幸福感。
这些年看过的极简主义书籍推荐
理念深化类：突破物质极简的边界《数字极简：在信息过载时代断舍离》聚焦数字时代的隐形负担，提供邮箱、社交媒体、云存储的清理策略。例如通过「3-2-1备份法则」（3份备份、2种介质、1份异地）实现数字资料的高效管理，避免因信息囤积导致的精神内耗。
如果你是一位极简小白，这本来自极简主义大师兄，佐佐木典士的畅销书《我决定简单的生活》一定不可错过。本书一问世，便荣登日本亚马逊整理收纳、简单生活、心灵励志类3大榜单的 TOP1！全球版权狂卖23国、总销量突破500，000本、2016年台湾年度百大畅销书。台湾、韩国、欧洲等媒体更是纷纷采访。
《极简生活》（Goodbye， Things）：Fumio Sasaki分享了他的极简主义生活经验，包括如何减少物品、如何处理情感，以及如何达到内心的平静。 《极简主义家居》（The Minimalist Home）：Joshua Becker在他的书中提供了一系列建议，旨在帮助读者减少物品、简化家居生活，以及更有效地管理时间和金钱。
《我决定简单地生活》是一本值得阅读的极简主义生活指南，作者佐佐木典士通过亲身实践，记录了从物质过剩到极简生活的转变过程，传递了“少即是多”的生活哲学。
在当下时代,会不会有一星期都不碰手机的人出现呢
1、完全有可能存在一星期不碰手机的人，但这类群体在现代社会中占比极小。不同人群脱离手机的原因可归纳为： 群体限制： 少数宗教团体如修道院、禅修中心等，手机作为世俗干扰被明令禁止。比如西藏某些寺院全年禁用智能设备，南亚部分修行中心要求学员上交手机。
2、如今确实存在极少部分人一星期不看手机，但占比不足总人口5%。在智能设备全面渗透日常生活的背景下，仍有三类群体可能长期脱离手机：①深山与远洋作业者：青海矿区爆破员、远洋渔船水手等工作环境受信号或安全条例限制，固定时段才能使用卫星电话。
3、在当下，仍有部分人能做到长时间不看手机。对于一些从事特定工作的人群，比如长期专注于科研实验的科研人员，他们可能会在实验过程中长时间不看手机。因为实验需要高度集中注意力，手机的干扰会影响实验的准确性和进度。
4、在如今这个高度依赖手机的时代，一个半小时都不看一眼手机的人可能相对较少，但也并非不存在。一方面，随着移动互联网的迅猛发展，手机几乎成为人们生活中不可或缺的一部分。它承载着社交、娱乐、信息获取等多种功能，很多人养成了频繁看手机的习惯。
我们正在沦为‘信息难民:’刷屏时代的清醒之道
我们正在沦为‘信息难民’，但可通过主动筛选信息、构建信息防护网、践行信息极简主义实现清醒自救。信息过载下的认知危机表现信息接收量与记忆留存率失衡：斯坦福大学研究显示，当代人日均接收信息量相当于15世纪普通人一生阅读量，但记忆留存率不足3%。
一是根据企业自身情况，编制工程造价基本信息，科学合理地设置成本核算科目。
数字时代,为什么越学越累?从《数字极简主义》谈起(学怎么学?)
1、在数字时代越学越累的核心原因是被「数字信息洪流」淹没，陷入「伪学习」状态，导致大脑持续过载而无法深度消化知识。
2、要破解间歇性强化对我们的影响，关键在于重建大脑神经奖励系统的评估标准。神经可塑性研究表明，通过正念训练可以重塑前额叶-边缘系统的连接，改变多巴胺的分泌模式。当我们学会从持续乐趣中获得满足感时，我们的认知系统就开始自我解放。数字极简主义者发起的“神经断食”运动为我们提供了实践路径。
3、硅谷极简主义：断舍离运动（数字时代的清静实践）本章通过精妙的意象组合，构建了道家哲学的核心框架：在看似矛盾的对立中寻找和谐，在动态平衡中实现超越。这种思想不仅塑造了中国人的精神基因，更为当代社会提供了应对复杂性的智慧方案。
4、视觉疲劳后的设计革命：从“极简”到“新感官主义”设计趋势迭代：极简主义流行后，高端设计进入“Neo-Sensory”（新感官主义）阶段，强调通过多维度感官刺激（触觉、光感、温度等）创造沉浸式体验。
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本文概览：道德经第十一章 1、第十一章原文及详解原文：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。2、《道德...
文章不错《数字极简主义：在连接过度时代找回专注（数字极简主义者）》内容很有帮助